老被批评为 “小资” 的小朋友
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第二天晚上,我们住在长野市郊外的“戸隠温泉(とがくしおんせん)”。
信州有许多土特产,其中最有名的东西是“蕎麦(そば)”。
“信州蕎麦(しんしゅうそば)”当中,最有名的就是“戸隠蕎麦(とがくしそば)”。
户隐那边供应的荞麦面,盛法也是特别的,用圆形的“ざる”(竹笼)(一般用的是正方形的),这样做五六个小圈,叫“ぼっち盛り(ぼっちもり)”。
荞麦面的一个个小圈,当地方言叫“ぼっち”。
现在的“戸隠神社(とがくしじんじゃ)”一共有五座神社,我们住的是其中海拔最低的“宝光社(ほうこうしゃ)”的旁边。
第三天早上起来就去散散步,拜一拜。
据现场解释牌,“宝光社”创建于十一世纪,“平安時代(へいあんじだい)”。
现存的建筑是十九世纪“江戸時代(えどじだい)”末期的“神仏(佛)混淆(しんぶつこんこう)”样式,是日本神道和佛教融合在一起的宗教样式。
山上森林里的院内,四月中旬地上还有雪。
但已经春天来了,“フキノトウ(蕗の薹)”也出来了!
(“フキノトウ”是一种山上才有的春天的野菜,据中日词典是“蜂斗叶的花茎”。)
户隐神社的五座神社中,位于最高地点的一座叫“奥社(おくしゃ)”,海拔约1,300多米。
当天天气非常好,“白樺、青空(蓝天)、南風(しらかば、あおぞら、みなみかぜ)”,就是“北国の春(きたぐにのはる)”的开头所唱的三个东西,都齐了(笑)。
“奥社”的下马碑是十八世纪初,“江户时代”中期的。
穿过“鳥居(とりい)”(日本神社牌坊)后,到主殿有两公里。
踏着残雪而走。
融化的雪水往山下“さらさら”(潺潺)地流,声音很好听……
天哪!
除了北海道以外,我从来没来过熊还在的地方……
现存的“随神門(ずいしんもん)”是跟下马碑一样,十八世纪初“江户时代”中期建的。
路两边的杉树是早一点,十七世纪初“江户时代”初期种的,已经是四百年的老树了。
走完了两公里的路后,终于到了“奥社”的主殿。
“鸟居”上挂着的是“草履(ぞうり)”(草鞋)。
“奥社”奉的神是“天手力雄命(あめのたぢからおのみこと)”。
是日本神话中,主神“天照大神(あまてらすおおみかみ)”藏在洞窟“天岩戸(あまのいわと)”里的时候,把洞窟门口的大岩猛扔出去,拿“天照大神”的手,叫他出来的大力神。
“奥社”后边的山叫“戸隠山(とがくしやま)”,就是在神话中,大力神“天手力雄命”投掷的那块石头从天上落在这里而形成的山!
信州有许多土特产,其中最有名的东西是“蕎麦(そば)”。
“信州蕎麦(しんしゅうそば)”当中,最有名的就是“戸隠蕎麦(とがくしそば)”。
户隐那边供应的荞麦面,盛法也是特别的,用圆形的“ざる”(竹笼)(一般用的是正方形的),这样做五六个小圈,叫“ぼっち盛り(ぼっちもり)”。
荞麦面的一个个小圈,当地方言叫“ぼっち”。
现在的“戸隠神社(とがくしじんじゃ)”一共有五座神社,我们住的是其中海拔最低的“宝光社(ほうこうしゃ)”的旁边。
第三天早上起来就去散散步,拜一拜。
据现场解释牌,“宝光社”创建于十一世纪,“平安時代(へいあんじだい)”。
现存的建筑是十九世纪“江戸時代(えどじだい)”末期的“神仏(佛)混淆(しんぶつこんこう)”样式,是日本神道和佛教融合在一起的宗教样式。
山上森林里的院内,四月中旬地上还有雪。
但已经春天来了,“フキノトウ(蕗の薹)”也出来了!
(“フキノトウ”是一种山上才有的春天的野菜,据中日词典是“蜂斗叶的花茎”。)
户隐神社的五座神社中,位于最高地点的一座叫“奥社(おくしゃ)”,海拔约1,300多米。
当天天气非常好,“白樺、青空(蓝天)、南風(しらかば、あおぞら、みなみかぜ)”,就是“北国の春(きたぐにのはる)”的开头所唱的三个东西,都齐了(笑)。
“奥社”的下马碑是十八世纪初,“江户时代”中期的。
穿过“鳥居(とりい)”(日本神社牌坊)后,到主殿有两公里。
踏着残雪而走。
融化的雪水往山下“さらさら”(潺潺)地流,声音很好听……
天哪!
除了北海道以外,我从来没来过熊还在的地方……
现存的“随神門(ずいしんもん)”是跟下马碑一样,十八世纪初“江户时代”中期建的。
路两边的杉树是早一点,十七世纪初“江户时代”初期种的,已经是四百年的老树了。
走完了两公里的路后,终于到了“奥社”的主殿。
“鸟居”上挂着的是“草履(ぞうり)”(草鞋)。
“奥社”奉的神是“天手力雄命(あめのたぢからおのみこと)”。
是日本神话中,主神“天照大神(あまてらすおおみかみ)”藏在洞窟“天岩戸(あまのいわと)”里的时候,把洞窟门口的大岩猛扔出去,拿“天照大神”的手,叫他出来的大力神。
“奥社”后边的山叫“戸隠山(とがくしやま)”,就是在神话中,大力神“天手力雄命”投掷的那块石头从天上落在这里而形成的山!
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